Am Wochenende waren wir im Glasreich und haben bei Pukeberg an einem Hyttsill teilgenommen. Hä? OK, nochmal langsam: In Südschweden gibt es eine Region namens ‚Glasreich’, in der sich über ein Dutzend bedeutender Glashütten befinden, einige mit über 250-jähriger Tradition. Dort werden in den Glashütten Abende für Touristen angeboten, bei denen es unter anderem Hering (‚sill’) zu essen gibt; diese heissen ‚Hyttsill’. Wir waren bei der Pukeberg-Hütte in Nybro.  

Wenn es heißt: in der Glashütte, dann war genau das gemeint. Tische und Stühle standen direkt in der Produktionshalle, nicht etwa in einem Nebengebäude. Es waren vielleicht 80 Leute da. Zunächst gab es das Buffet mit Hering, Kartoffeln und den anderen typischen Sachen. Dabei bemühte sich ein Unterhalter mit seiner Gitarre, mit uns während des Essens schwedische Trinklieder zu singen. Trotz vorhandenenTextblatts war das natürlich nicht einfach, da die meisten Leute natürlich Touristen waren. Eine größere Gruppe aus Polen war dabei, die die Stimmung mit einigen polnischen Saufliedern gehoben haben. War ganz lustig und sehr multi-kulti. In Deutsch war auf dem Textblatt ‚Mein Hut, der hat drei Ecken’ abgedruckt, warum auch immer.  

Die Glasöfen um uns herum waren in Betrieb und machten eine ganz schöne Hitze. Sie werden die Nacht über natürlich nicht abgeschaltet und halten das geschmolzene Glas bei 1100 Grad. Zwei junge Glasbläser haben anschließend in einer Demonstration eine Vase für uns mundgeblasen. Danach konnte jeder, der wollte, auch einmal versuchen, Glas zu blasen. Das habe ich mir natürlich nicht entgehen lassen. Eine schöne runde Kugel habe ich immerhin hinbekommen, mehr aber auch nicht. Die ‚Lehre’ eines Glasbläsers dauert drei Jahre, aber erst nach 8-10 Jahren ist ein Glasbläser wirklich auf hohem Niveau, wurde uns gesagt. Es ist einer der schwierigsten Handwerksberufe, die es gibt. Man braucht nicht nur Wissen, Erfahrung und Übung, sondern auch einfach ein hohes manuelles Geschick und künstlerisches Gefühl. Ich sprach mit einem der besten Glasbläser weltweit, Jan-Erik Ritzman, der seit 50 Jahren (!) den Beruf ausübt. Selbst dem gelingt nicht jeder Versuch; selbst der hat noch gute und schlechte Tage.  

Mit mehr Musik, Schnaps und Nachtisch klang der Abend aus. Natürlich war das Ganze eine Veranstaltung rein für Touristen, die ich normalerweise meide wie die Pest. Aber diesmal hat es mir gefallen. Man bekam die echte Glashütten-Atmosphäre mit – deutsche Versicherungsanwälte bekämen bei der Idee, Touristen in einer Werkhalle rumlaufen zu lassen, sicher sofort die Schnappatmung. Man konnte wirklich einmal selbst Glas blasen. Und schliesslich war der Preis fair, unter 30 Euro für das gesamte Paket (nur alkoholische Getränke waren nicht dabei).

Momentan finde ich es nicht ganz leicht, mich auf die ruhige Art der Schweden im beruflichen Umgang miteinander einzuschießen. Eigentlich bin ich selbst eher ruhig, und so ging meine Selbsterziehung bislang in die Richtung, als Trainer und Referent lebhaft, mitreißend, positiv und interaktiv zu sein.  

Nicht unbedingt eine gute Idee hier. Letzte Woche hatte ich einen Vortrag zu halten, und das Feedback war, dass man inhaltlich beeindruckt war, aber mich etwas zu ‚pushy’ fand, zu direkt und zu druckvoll. Ich und zu pushy! Also da kenne ich aber manche andere Kollegen, die dann dort wohl achtkantig herausgeflogen wären, bei deren Art, auf die Leute zuzugehen.  

Andere Deutsche berichten vom gleichen Problem. ‚Nimm Dich bloss zurück’, heisst die Devise.  

Donnerstag und Freitag nahm ich dann an einem Seminar teil. Der Trainer war ein sehr guter und erfahrener Amerikaner. Ich habe während der zwei Tage vier oder fünf mal etwas gesagt und war von allen Teilnehmern damit mit Abstand derjenige, der am meisten gesprochen hat! So eine Ruhe kann einen Trainer mehr irritieren als offene Kritik. Ich habe den armen Mann abschließend zum Gamla Stan chauffiert und ihn beruhigt, dass er sich keine Sorgen über seine eigene Leistung machen solle, so seien die Leute hier eben.  

Vorlaute Laberbacken sind das schlimmste für mich. Insofern ist mir die Ruhe hier lieber als das Gegenteil. Mit einem Saal voller schnatternder Windbeutel kann ich immer nur eine Zeitlang umgehen, bevor sie spüren, dass ich sie für Hohlkörper halte. Womit ich mir natürlich keinen Gefallen tue.  

Insofern denke ich schon, dass ich mich auf die Leute hier einstellen kann. In den Nachgesprächen war ich dann beeindruckt, wie gut sie doch alles verfolgt und verstanden haben. Es ist nicht etwa so, dass sie nichts mitbekommen oder einfach nur ihre Zeit absitzen.  

Trotzdem finde ich es auch etwas schade. Warum soll man in einem Seminar nicht auch mal diskutieren, auch mal Meinungen austauschen, auch mal anderer Meinung als der Referent sein, auch mal Blödsinn reden, auch mal zusammen lachen? Denn dafür habe ich ein gutes Gedächtnis: zusammen gelacht wurde in den zwei Seminartagen genau null mal.  

Ein tschechischer Freund von mir hat in Finnland gelebt und noch ganz andere Geschichten erzählt. ‚Silence is fun’ ist deren Motto. Seinen Erzählungen zufolge findet kein Finne jemals ein gemeinsames Schweigen als unangenehm oder peinlich. Dazu gehört auch, zu telefonieren und dabei minutenlang am Telefon nichts zu sagen. Das finde ich schon faszinierend. Irgendwo ist es auch eine Stärke, einfach nur gemeinsam zu sein und nicht immer die Gemeinsamkeit durch Gerede bestärken zu müssen.  

Also wie ihr seht – so richtig entschieden habe ich mich noch nicht, wie ich die Ruhe des Nordens finden soll.

Wie im Himmel ist ein schwedischer Spielfilm, von dem ich mir wünschen würde, dass er ausdrückt, was an Schweden wesentlich und positiv ist. Vielleicht ist es nicht so, aber man darf ja hoffen – jedenfalls kommt er schon einmal von hier.  

Im Film geht es darum, sich zu finden, genauer: zum Kind in sich selbst zurückzufinden. Nach Jahren des Anwütens gegen die Welt ‚da draussen’ macht sich ein Mann auf, um sich zu vergewissern, wer er eigentlich ist und welches seine eigene, persönliche Botschaft ist, die er in die Welt bringt. Das wird ganz plastisch dadurch dargestellt, dass er in das Dorf zurückkehrt, in dem er aufwuchs, und dort als Wohnstatt die ehemalige Dorfschule anmietet.  

Er weiß zunächst nicht, warum er das eigentlich tut, folgt einem ihm selbst nicht erklärlichen Bedürfnis. Inhalt des Films ist nun, darzustellen, wie die anderen Dorfbewohner ihn dazu bringen, zu seinem Kern zurückzufinden. Dabei sind das alles andere als perfekte Menschen. Aber gerade im Reiben an ihren Unzulänglichkeiten modelliert sich sein verborgenes Ich heraus. Zum Ende findet er die Fähigkeit, zu lieben, und zwar untrennbar sowohl einen anderen Menschen als auch das Kind in sich selbst. Er hat sich von einem unglücklichen in einen glücklichen Mann verwandelt, von einem ‚falschen’ Menschen in einen ‚echten’. Und Nebenbei tut er viel Gutes an den anderen Dorfbewohnern, von denen sich durch ihn in Nebenhandlungen auch viele andere von ihrem falschen Ich emanzipizieren.  

Das Schwedische daran? Wie gesagt, ich weiss es noch nicht. Wenn ich hoffen soll, nenne ich zwei Dinge: Geld und Wohlstand ist in dem Film auf die sympathischste Art unwichtig, ja geradezu kontraproduktiv: die Entledigung von ‚Ballast’ durch ein einfaches Landleben scheint sogar eine der Voraussetzungen, um voranzukommen in der Suche des Mannes. Ausserdem fiel mir auf, wie extrem unterschiedlich die Dorfbewohner sind und der Film auch gar nicht versucht, ihren gemeinsamen Prozess als einen Prozess der Vereinheitlichung darzustellen. Es geht nicht darum, dass alle gleich werden, sondern dazu, dass alle sie selber werden. Die stärksten Momente hat der Film immer da, wo die anderen sagen: Du darfst so sein, auch wenn es meinen eigenen Ansichten oder meinem Klischee von dir nicht entspricht. Wenn also zum Beispiel die Frau ihre Kritik an seinen Lehrmethoden als Chorleiter aussprechen darf, der alte Mann seine jahrzehntelang geleugnete Liebe gestehen darf, die Frau des Pfarrers ihre Sinnlichkeit zeigen darf. Es gibt keine Guten und Bösen, sondern nur Unterschiedliche, die sich dazu noch auf einem unterschiedlichen Punkt in ihrer persönlichen Entwicklung befinden. Das ist wirklich ein extremer Unterschied zur (nicht nur amerikanischen) Film-Massenware, in der die Guten alle gleich und die Bösen zu vernichten sind. Hoffentlich ist in den Schweden ein Stück von diesem Menschenbild zu finden.